2 RAZONES FUNDAMENTALES QUE JUSTIFICAN LA DISGREGACIÓN ENTRE LOS PUEBLOS DE GUINEA ECUATORIAL

2 RAZONES FUNDAMENTALES QUE JUSTIFICAN LA DISGREGACIÓN ENTRE LOS PUEBLOS DE GUINEA ECUATORIAL

Por Sebastián Mueli Menanga

Profesor de Derecho Internacional

Bruselas

Es necesario que todos los guineoecuatorianos tengamos presente que la disgregación en proceso por los pueblos no fang, no es fruto de una cuestión de odio étnico ni mucho menos un problema que pudiera considerarse de forma individual o personal; porque no lo es. Quien escribe estas líneas, tiene el pleno convencimiento de que no es posible la convivencia entre los miembros de la nación a la que pertenece con el colectivo fang, sencilla y llanamente porque no es viable.  Por ello, me van a permitir expresar las diversas inviabilidades a través de los apartados que siguen.

1. La disgregación en proceso no se sustenta en un conflicto étnico. Esta tiene una razón principal y otra secundaria.

2. La razón principal de la disgregación es el Proyecto de un Estado Monoétnico Fang, puesto en marcha desde el mismo día de la independencia el 12 de octubre de 1968, para acabar de diferentes modos a corto y medio plazo, con las otras cinco comunidades que integran el país. Por lo que, ante el proyecto genocida, los pueblos afectados se ven obligados a actuar en legítima defensa de acuerdo con el Derecho Internacional, para evitar su exterminio y seguir existiendo.

3. La razón secundaria de la disgregación es el hecho diferenciador de la comunidad fang de otras que conforman Guinea Ecuatorial. En base a que son los únicos nómadas, primitivos y bárbaros que hay en el país; porque llegaron tardíamente a la zona y han tenido muy poco tiempo de contacto con los europeos, por lo que han tenido una escasa evolución y siguen anclados en sus esquemas mentales ancestrales. Esto explica su concepción del mundo: el hombre, la sociedad, el Estado, el derecho, la ley, la justicia, etc. 

4. Las dos razones expuestas sobre la disgregación tienen su desarrollo no exhaustivo a través de los puntos que siguen.

a) Los pueblos que libremente optan por esta solución, constantemente vienen siendo violentados y sojuzgados en sus territorios por el Gobierno de la etnia fang y por la sociedad fang desde el primer año de la independencia. Esto hace imposible mantener la unidad de la entidad nacional ante la falta del real reconocimiento de los pueblos no fang, y por tanto la no cohesión ni convivencia armónica.

b) Los pueblos ndowé, bubi y ambo, son los únicos que poseen territorios históricos en Guinea Ecuatorial; sin embargo, los fang han ocupado a la fuerza gran parte de los espacios en los que no tienen derecho alguno.

c) La riqueza, los bienes del país y el patrimonio nacional son convertidos en patrimonio del presidente y todos los secuaces de su etnia fang. Y la corrupción como un aspecto más, incorporada a los beneficios de los que se sirven del Estado.

d) El gobierno, como los otros cargos públicos y demás instituciones son ostentados solo por los fang.

e) La élite intelectual, política, religiosa, burocrática y económica no fang, asesinada y perseguida a muerte.

f) Lamentablemente las mujeres adultas, jóvenes y adolescentes de las etnias no fang son constantemente: violadas, prostituidas y buscadas para ser utilizadas con el fin de acabar con las familias no fang. Hablan de que en todas las familias no fang debe haber un niño de padre fang; porque la sangre fang tiene que extenderse por todas las etnias no fang.

g) Los estudiantes no fang de los niveles secundario y superior, sin acceso a becas ni otras ayudas de estudio.

h) Las culturas de los pueblos no fang, son silenciadas para no hacer oír nada de sus identidades dentro y fuera del país. Asimismo, sus lenguas; porque la única lengua oficial o cooficial es la fang.

i) El canibalismo de los fang es evidente; porque ellos mismos sacan y exhiben las imágenes de: Los espacios donde descuartizan a las personas; exposiciones de cuerpos troceados; tienen restaurantes donde se sirve carne humana y se conservan en congeladores y neveras; disponen de una red mafiosa que les sirven cadáveres de niños, adolescentes y jóvenes que asesinan etc. También hablan ellos mismos de practicar activamente y masivamente la brujería después de la independencia. 

j) El primitivismo a nivel organizativo no da para hacer un Estado africano moderno: los fang están encerrados en el clan, la tribu y la etnia, por lo que no les entra el concepto de Estado y por tanto ni sus modelos; no tienen tradición de pueblo; no pueden entender el lenguaje de la organización democrática.

k) Solo hablan el lenguaje de la violencia; no entienden de las negociaciones, acuerdos ni pactos, por eso siempre los incumplen.

l) Los fang por naturaleza no respetan lo del otro, lo ajeno; así se hacen con lo que es de todos, lo social.

CONCLUSIÓN. Con este panorama, hay que ser muy corto de entendimiento para persistir en la conservación de un estado que, en 55 años nadie de entre los beneficiados se ha atrevido a alzar la voz contra estas prácticas anti cohesión social. Visto lo visto, y con el derecho internacional que asiste o ampara a estos excluidos pueblos, hemos determinado libremente hacer uso de nuestro legítimo derecho a la disgregación, para seguir siendo, desarrollarnos progresar y conseguir nuestro estado de bienestar. Que conste que, la puesta en marcha de este procedimiento solo depende de los pueblos excluidos.